QURAN HISTORICAL ERRORNESS SERIES: Maryam Saudara Perempuan Harun ???

Oleh Ap Christo


Penyebutan Maryam sebagai saudara perempuan Harun merupakan salah satu masalah terbesar dalam Alquran. Dalam surah Maryam 19:28 disebutkan Maryam ibu Yesus dipanggil oleh orang Yahudi dengan sebutan “saudara perempuan Harun”. Ini kebetulan sama dengan Miryam yang hidup pada zaman nabi Musa yang juga dipanggil sebagai saudara perempuan Harun. Sebagai catatan dalam Perjanjian Lama (bahasa Ibrani) diterjemahkan ke bahasa Indonesia menjadi “Miryam” dan di Perjanjian Baru (bahasa Yunani) menjadi “Maria”. Dalam Alquran (bahasa Arab) kedua kata ini menjadi satu kata “Maryam”.
.
Sebagaimana diketahui Maryam ibu Yesus hidup pada abad pertama dan Maryam saudara perempuan Harun hidup jauh pada masa sebelumnya. Menurut kajian Alkitab & Arkeologi bisa dipastikan perbedaan masa hidup antara kedua Maryam itu lebih dari 1000 tahun “..Modern knowledge of ancient Egypt yields a rich background for the early life of Moses in Egypt. The pharaohs of the New Kingdom period (c. 1550-1070 bc)…”. The New Bible Dictionary. Ini berarti sebuah anakronisme atau kekeliruan penempatan objek tertentu dalam kronologi sejarah, sehingga otentitas Alquran & kenabian Muhammad dipertanyakan.

Para apologis muslim berusaha keras menjawab permasalahan ini dengan berbagai macam argumentasi. Salah satu yang cukup lengkap disusun oleh seorang netter muslim Id Amorhttp://kajian-agama.blogspot.com/2008/11/menjawab-soal-maryam-saudara-harun.html dan dikembangkan lagi http://kajian-agama.blogspot.com/2008/11/menjawab-soal-maryam-saudara-harun-2.html. Netter ini memberikan bantahan berintikan pada makna frase "saudara perempuan Harun" yang menurutnya harus diartikan secara metafora. Berbagai point diajukan untuk mendukung konsep ini termasuk mencari pembenaran dari Alkitab.

Tulisan ini (4 posting) menjawab berbagai bantahan yang diajukan  Id Amor termasuk argumentasi dari muslim lainnya. Sebagai referensi utama digunakan berbagai sumber primer Islam seperti Alquran, Hadist, Sirah Nabi & kitab Tafsir  dan sebagai perbandingan dari sumber kekristenan & Yahudi seperti Alkitab, Injil Apokrif, Dead Sea Scroll, tulisan bapa-bapa gereja, tulisan sejarawan Yahudi dan dokumen kuno lainnya. Sebagai tambahan juga dikutip berberbagai pendapat dari para ahli melalui buku-buku teks Islamologi & perbandingan agama. Sehingga diharapkan kajian terhadap bantahan-bantahan Muslim sesuai dengan standard penulisan akademis ilmiah yang dapat dipertanggungjawabkan.

I. KEMIRIPAN GANDA
Pertama-tama mari kita lihat ayat referensi utama mengenai masalah ini. QS Maryam 19:27-28. …Kaumnya berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar. Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina". Secara kebetulan terdapat kemiripan dengan salah satu ayat  Alkitab. Kel 15:20 Lalu Miryam, nabiah itu, saudara perempuan Harun….

Mayoritas apologis muslim mengakui Harun yang dimaksud dalam ayat Alquran itu adalah Harun saudara Musa dan Maryam jelas merujuk pada Maryam ibu Yesus (Isa). Jika kalimat "saudara perempuan" diartikan secara literal maka itu berarti sebuah kesalahan fatal. Untuk itu para apologis muslim menyatakan bahwa kalimat "saudara perempuan" harus diartikan secara metafora/kiasan. Kita akan membahas argumentasi “metafora” ini pada bagian berikut, saat ini kita akan survey dulu kemiripan ayat-ayat dalam Alquran.

Pada ayat Alquran lainnya disebutkan ayah Maryam adalah Imran atau Maryam binti Imran. QS Ali Imran 36. Maka tatkala ISTERI 'IMRAN melahirkan anaknya, diapun berkata: "Ya Tuhanku, sesunguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan.. Sesungguhnya aku telah menamai dia MARYAM ...".  QS At Tahrim 12. dan (ingatlah) MARYAM BINTI IMRAN yang memelihara kehormatannya… Keterangan  ini  mirip dengan ayat Alkitab yang menyatakan salah satu anak Amram (Imran) adalah Miryam. Bil 26:59  Dan nama isteri Amram ialah Yokhebed,.. dan bagi AMRAM perempuan itu melahirkan HARUN dan MUSA dan MIRYAM, saudara mereka yang perempuan.

Mengenai hal ini, para apologis muslim berkilah bahwa Imran & Maryam dalam ayat Alquran itu adalah orang yang berbeda dengan Imran pada masa Musa. Untuk memperkuat konsep ini mereka memberi contoh mengenai penyebutan Yakub & Yusuf yang ada pada dua zaman yang berbeda. Kej 37:2  Inilah riwayat keturunan Yakub. Yusuf, tatkala berumur tujuh belas tahun—. Mat 1:16  Yakub memperanakkan Yusuf suami Maria.... Demikian juga Imran & Maryam yang hidup pada dua zaman berbeda hanyalah sebuah kebetulan saja menurut mereka.

Memang terlihat argumentasi mereka cukup masuk akal, tetapi masalahnya terdapat kemiripan ganda. Selain Maryam disebut sebagai saudara perempuan Harun juga Maryam disebut sebagai anak Imran. Contoh penyebutan Yusuf & Yakub yang hidup di dua zaman yang berbeda hanya cocok menjawab jika hanya satu kemiripan (Maryam & Imran). Namun ada kemiripan lain yaitu “saudara perempuan Harun” sehingga kombinasi dua kemiripan ini sulit dikatakan hanya sekedar sebuah kebetulan. Apakah dalam contoh penyebutan Yakub & Yusuf ada keterangan misalnya menyebutkan “Dina, hai saudara perempuan Yusuf”? Jika ada maka bantahan muslim akan cukup kuat. Namun bisa dikatakan hampir mustahil ada kebetulan ganda seperti itu. Satu-satunya penjelasan logis, Maryam dan Imran yang dimaksud dalam Alquran adalah orang-orang yang sama yang hidup pada masa Musa. Ini berarti terjadi kesalahan sejarah yang fatal. Kesimpulan awal ini sebenarnya sudah cukup sulit dibantah, namun kita masih akan menelusuri informasi tambahan lainnya.

Sebagaimana telah diketahui Alkitab menyebutkan Amran (Imran) memiliki tiga orang anak yaitu Harun, Musa dan Maryam serta ibu Yesus disebutkan bernama Maria. Informasi ini telah diketahui oleh Muhammad seperti yang ditunjukan Alquran, Hadist & Sirah Nabi. Hal inilah yang melatarbelakangi kesalahan identifikasi Maryam dalam Alquran.

Pertama, Harun disebut sebagai saudara Musa. QS Thaahaa 25-30. Berkata MUSA: "Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku,...(yaitu) HARUN, SAUDARAKU.

Kedua, Musa disebut memiliki seorang saudara perempuan. QS Al Qashash 11. Dan berkatalah ibu Musa kepada SAUDARA MUSA YANG PEREMPUAN: "Ikutilah dia" Maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh, sedang mereka tidak mengetahuinya”.

Ketiga, dalam Hadist & Sirah Nabi disebut Musa & Harun adalah anak Imran. HS Muslim :: Book 1 : Hadith 317. Abu al-'Aliya reported: Ibn Abbas, the son of your Prophet's uncle, told us that the Messenger of Allah (may peace be upon him) had observed: On the night of my night journey I passed by MOSES B. 'IMRAN (peace be upon him), a man light brown in complexion, tall..”. Sirat Rasoul Allah by Ibn Ishaq…when I asked Gabriel, he said, "This is the beloved of his nation, AARON SON OF IMRAN." And he raised me to the sixth heaven, where there was a dark man with a long nose. I asked, "Who is this, o Gabriel?" and he replied, "This is thy brother MOSES, SON OF IMRAN."

Ketiga informasi ini cocok dengan keterangan dalam Alkitab dan sinkron dengan dua informasi utama sebelumnya yaitu Maryam saudara perempuan Harun dan Maryam adalah anak Imran. Dari kombinasi data ini jelaslah Muhammad memahami Maryam ibu Yesus adalah Maryam saudara perempuan Harun/Musa dan sebagai anak Imran bersama Harun & Musa. Bantahan muslim hanya berbasis pada masing-masing “kemiripan” secara terpisah dan gagal jika diperhadapkan pada kemiripan ganda.


II.  METAFORA ATAU LITERAL ?                                                                
Ada beberapa kemungkinan pengertian dari frase “saudara perempuan  Harun”. Pertama, Harun yang dimaksud adalah Harun saudara nabi Musa dan Maryam diartikan secara literal sebagai saudara kandung Maryam. Kedua, Harun yang dimaksud bukanlah Harun saudara Musa melainkan seseorang yang bernama Harun yang hidup pada masa Maryam ibu Yesus. Dan ketiga, Harun yang dimaksud adalah saudara Musa dan hubungan Maryam dan Harun diartikan secara metafora.

Dari tiga kemungkinan ini, kemungkinan kedua dapat dieliminir & hanya didukung minoritas penafsir muslim. Buya Hamka salah seorang penafsir muslim terkenal mencoba memberi argumentasi untuk kemungkinan kedua  seperti dikutip Id Amor.  “…Menurut penafsiran daripada Qatadah di zaman itu ada seorang Abid dan Shalih, yang telah mengurbankan segenap hidupnya untuk beribadat kepada Allah dan berkhidmat di dalam mesjid tempat sembahyang; namanya Harun. Maka oleh karena Maryam pun dari kecilnya telah diberikan ibunya kepada mesjid untuk berkhidmat, sehingga samalah keadaannya dengan Abid yang bernama Harun itu, maka orang pun terbiasalah menyebut Manyam dengan "Saudara dari Harun”.

Namun argumentasi ini lemah karena tidak adanya dukungan data sejarah terhadap kisah ini. Selain itu alasan utama menolaknya justru dari pernyataan Muhammad & juga Aisha istri Muhamad. Dalam satu hadist disebutkan Muhammad menjawab pertanyaan masalah “saudara perempuan Harun”, dari jawabannya jelas mengindikasikan Harun yang dimaksud adalah Harun saudara Musa, karena Harun dianggap salah satu nabi & orang saleh sehingga menjadi alasan menyebut Maryam sebagai saudara perempuan Harun. HS Muslim :: Book 25 : Hadith 5326. Mughira b. Shu'ba reported: When I came to Najran, they (the Christians of Najran) asked me: You read" O sister of Harun" (i. e. Hadrat Maryam) in the Qur'an, whereas Moses was born much before Jesus. When I came back to Allah's Messenger (may peace be upon him) I asked him about that, whereupon he said: The (people of the old age) used to give names (to their persons) after the names of Apostles and pious persons who had gone before them.

Demikian pula Aisha mengganggap Harun yang dimaksud adalah Harun saudara Musa melalui bantahannya terhadap pernyataan Ka’b bahwa Harun yang dimaksud bukanlah saudara Musa. Tafsir Ibn Kathir terhadap Surah 19:28. “…It was narrated from Ibn Jarir, narrated from Yaqub, narrated from Ibn U’laya, narrated from Sa’id Ibn Abi Sadaqa, narrated from Muhammad Ibn Sireen who stated that he was told that Ka’b said the verse that reads, "O sister of Harun (Aaron)!" (of Sura 19:28) does not refer to Aaron the brother of Moses. Aisha replied to Ka’b, "you have lied." Ka’b responded, "O Mother of the believers! If the prophet, may Allah’s prayers be upon him, has said it, and he is more knowledgeable, then this is what he related. Besides, I find the difference in time between them (Jesus and Moses) to be 600 years." He said that she remained silent”.

Jadi jelaslah kemungkinan kedua tertolak berdasarkan pernyataan Muhammad & Aisha tersebut.  Adapun alternatif lain berupa  kombinasi  kemungkinan kedua & ketiga yang menganggap kalimat “saudara perempuan Harun” bermakna ganda, yaitu merujuk pada seorang Harun yang hidup pada masa Yesus dan sekaligus merujuk pada Harun saudara Musa. Namun alternatif inipun tidak tepat, karena baik Muhammad maupun Aisha tidak memberi indikasi adanya makna ganda.

Ada hal  menarik berkaitan dengan jawaban Muhammad tersebut, ternyata masalah dugaan “kesalahan sejarah” ini tidak hanya menjadi polemik di masa modern tetapi justru telah terjadi sejak masa hidup Muhammad itu sendiri. Orang-orang Kristen di Najran kemungkinan para bidat Kristen telah mengetahui siapa itu Maryam ibu Yesus dan Miryam saudara Harun & Musa. Hal inilah yang membuat mereka mempertanyakannya setelah mengetahui pernyataan dalam Alquran mengenai frase “saudara perempuan Harun”. Apalagi  yang menyebut frase itu adalah kaumnya Maryam yaitu orang-orang Israel. Jika frase itu merupakan idiom atau ungkapan yang biasa bagi mereka atau bagi orang-orang Israel tentu mereka tidak akan mempersoalkannya.

Bahkan Ka’b seorang Arab pengikut Muhammad sendiri ikut mempertanyakan hal ini kepada Aisah. Tanggapan Aisha yang mengatakan dia berbohong ditanggapi kembali Ka’b dengan menyatakan  ada perbedaan masa hidup ratusan tahun antara Musa & Yesus dan Aisah hanya diam. Ini mengherankan karena Aisah tidak mampu memberi penjelasan padahal ia sering berhubungan dengan Muhammad sebagai salah satu istri favoritnya.

Muhammad sendiri menjawab dengan mengatakan adanya kebiasan pemberian nama mengacu pada nama-nama nabi & orang saleh pada masa sebelumnya. Memang tidak ada catatan selanjutnya bagaimana orang-orang Kristen Najran menanggapi jawaban Muhammad tersebut. Namun bisa diduga mereka tidak akan puas dengan jawaban tersebut, karena jika memang ada kebiasaan seperti itu atau adanya idiom “saudara perempuan nabi X” maka tentu pertanyaan itu tidak akan muncul. Termasuk dari orang Arab pengikut Muhammad sendiri seperti Ka’b tidak akan menanyakannya kepada Aisah.

Namun agar lebih jelas dugaan ini, kita perlu memastikan apakah ada atau tidak bukti idiom seperti itu. Karena yang menyebutkannya adalah kaum Maryam atau orang-orang Israel maka kita akan menyelidikinya dalam Alkitab. Selanjutnya penyelidikan akan dikembangkan ke sumber-sumber primer lainnya termasuk sumber Islam sendiri. Jika ternyata tidak ada bukti maka ini menjadi tambahan masalah baru  yang serius, selain kesalahan fatal terhadap sejarah, Muhammad juga telah berbohong.


III. IDIOM “SAUDARA PEREMPUAN” DALAM ALKITAB                            
Mari kita lihat argumentasi muslim berkaitan dengan arti metafora terhadap frase ‘saudara perempuan”, mereka mengambil contoh beberapa ayat dalam Alkitab. Id Amor menulis “ … penyebutan "saudara harun" bukan sebuah penjelasan tentang beliau tetapi sebagai sebuah panggilan kepadanya. panggilan dari Kaumnya setelah mengetahui ia punya anak. maka apakah sebuah panggilan pasti bermakna yang sebenarnya? tidak bukan? banyak sekali kemungkinan dari makna sebuah panggilan, bisa makna sesungguhnya, bisa sebagai panggilan "alias", bisa sebagai olok-olok, bisa bermakna kiasan dan lain-lain”. Bandingkan dengan apa yang tercatat didalam alkitab, bahwa Miryam saudara harun adalah sebuah penjelasan tentang siapa Miryam!  Saya ambil contoh tentang sebuah panggilan dari yang tercatat didalam alkitab. Yohanes pembaptis memanggil kepada orang Farisi dan saduki sebagai keturunan Ular beludak.. Mat. 3:7 Tetapi waktu ia melihat banyak orang Farisi dan orang Saduki datang untuk dibaptis, berkatalah ia kepada mereka: "Hai kamu keturunan ular beludak..“.

 Id Amor memberi contoh "penyebutan/panggilan" dalam pengertian metafora, seperti penyebutan yang dilakukan Yohanes Pembaptis & Yesus kepada para ahli Taurat dan orang-orang Farisi "hai kamu keturunan ular beludak". Memang benar kalimat panggilan ini bermakna metafora/kiasan, ular beludak merupakan lambang dari kelicikan & kemunafikan. Tetapi analogi ini tidak tepat, karena penyebutan "saudara perempuan Harun" dalam Alquran menyangkut status hubungan antar individu yaitu Maryam & Harun.

Penyebutan “saudara perempuan dari” sama seperti “anak dari” harus dilihat dari status hubungan antar individu. Bukan mengambil contoh yang terlalu luas seperti pengggunaan ungkapan “keturunan ular beludak” atau sama seperti “saudara dalam iman”, “anak perjanjian” dan lain-lain. Sebab kalimat “saudara perempuan Harun” dalam Alquran berkaitan dengan status hubungan antar individu yaitu antara Maryam & Harun.

Ada beberapa frase yang berkaitan dengan hubungan antar individu seperti “saudara perempuan dari” (sister of), “saudara dari” (brother of) dan “anak dari” (son of). Kita akan menyelidiki apakah frase-frase ini yang berkaitan hubungan antar individu memiliki makna metafora atau tidak.

Pertama-tama marilah kita selidiki frase “anak dari” (son of) dalam Alkitab. Umumnya frase “anak dari” bermakna literal berkaitan dengan hubungan keluarga. Berikut beberapa contoh dari banyaknya contoh penggunaan makna literalnya termasuk berupa “panggilan” seperti “hai anak Isai”..
2 Taw 1:1  Salomo, anak Daud, menjadi kuat dalam kedudukannya sebagai raja…
1 Taw 12:18  … Kami ini bagimu, hai Daud, dan pada pihakmu, hai anak Isai! …
Kel 6:25  Eleazar, anak Harun………
Dalam Alkitab juga ditemukan contoh-contoh penggunaan makna metafora “anak dari” untuk hubungan antar individu. Beberapa contoh diantaranya:
Mat 1:20  …Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria sebagai isterimu…
Mar 10:47  Ketika didengarnya, bahwa itu adalah Yesus orang Nazaret, mulailah ia berseru: "Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!"
Neh 12:47 Pada zaman Zerubabel dan Nehemia… orang-orang Lewi mempersembahkan persembahan kudus kepada anak-anak Harun.
Neh 10:38  Seorang imam, anak Harun, akan menyertai orang-orang Lewi itu, bila mereka memungut persembahan persepuluhan…

Jika diperhatikan penggunaan kata “anak dari” dalam pengertian metafora berkaitan dengan jalur keturunan. Yusuf & Yesus disebut anak Daud karena mereka adalah keturunan dari raja Daud. Serta mereka yang disebut anak Harun adalah mereka yang berasal dari keturunan Harun.

Berikutnya kita akan lihat penggunaan “saudara perempuan dari” atau “saudara dari” dalam kaitannya hubungan antar individu. Penggunaannya dalam makna literal berupa hubungan kekeluargaan cukup banyak, beberapa diantaranya:
Kej 25:20  ...ketika RIBKA, anak Betuel... saudara perempuan LABAN orang Aram itu...
Kej 36:22  ... dan saudara perempuan LOTAN ialah TIMNA.
Kel 15:20  Lalu MIRYAM, nabiah itu, saudara perempuan HARUN,
2 Raj 11:2  Tetapi YOSEBA, anak perempuan raja Yoram, saudara perempuan AHAZIA.
1 Taw 27:18  untuk suku Yehuda ialah ELIHU, salah seorang saudara DAUD...

Namun penggunaan secara metafora berkaitan dengan hubungan antar individu TIDAK DITEMUKAN di dalam Alkitab. Ini menandakan orang-orang Israel tidak mengenai idiom seperti “saudara perempuan Harun”.

Memang ada contoh dalam Alkitab penggunaan makna metafora namun bukan status hubungan antar individu. Bil 20:14  Kemudian Musa mengirim utusan dari Kadesh kepada raja Edom dengan pesan: "Beginilah perkataan saudaramu Israel: Engkau tahu segala kesusahan yang telah menimpa kami.
Contoh di atas berkaitan dengan hubungan antara dua bangsa yaitu Israel & Edom. Namun berbeda dengan kalimat “saudara perempuan Harun” dalam Alquran yang berkaitan dengan  hubungan antar individu Maryam & Harun.

Dari pernyataan Muhammad dalam hadist yang telah disebut sebelumnya mengindikasikan adanya IDIOM seperti itu di kalangan orang-orang Israel. Namun dari hasil penelusuran data  Alkitab,  TIDAK DITEMUKAN penggunaan IDIOM tersebut. Jangankan penggunaan secara umum (budaya), satu contoh saja sama sekali tidak ditemukan. Sangat berbeda dengan Idiom “anak dari” yang contohnya cukup banyak  seperti idiom “anak Harun” & “anak Daud”.

Jika dalam Alquran Surah 19:28 menggunakan kalimat “Hai anak Harun” maka ini cukup masuk akal sesuai pola penggunaan IDIOM orang-orang Israel. Walaupun belum tentu Maryam ibu Yesus adalah keturunan Harun. Tetapi yang digunakan frase “Hai saudara perempuan Harun” yang lebih cocok dengan konteks menyeluruh pengenalan Muhammad mengenai siapa itu Imran, Musa, Harun & Miryam. Dengan kata lain Muhammad telah melakukan kesalahan fatal sejarah dan sekaligus pembohongan.