Quran adalah Wahyu Muhamad dan Malaikat

1. Sura Al-Ahzab:40 "Muhammad itu sekali-kali bukanlah Bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu" 

Komentar: surah ini mustahil perkataan Allah sendiri kepada Muhamad, namun perkataan seseorang kepada orang lainnya, Mustahil Allah menggunakan nama "Muhamad" sendiri langsung kepada orangnya, lalu menggunakan kata ganti "Dia", bagaimana mungkin Allah menggunakan kata "Dia" saat Allah sendiri sedang berbicara kepada Muhamad, seharusnya menggunakan kata "Engkau" untuk menunjukan kata ganti orang kedua. Kalau surah ini adalah kalimat perintah Allah untuk diserukan kepada umat lantas mengapa tidak ada awalan "katakanlah".



2. Sura 6:106 “Dan aku sekali-kali bukanlah pemelihara“? 

Komentar:  sangat jelas ini perkataan Muhamad sendiri, mustahil Allah menyatakan kalau ia bukanlah pemelihara.



3. Sura 6:114, “Maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, padahal Dialah yang menurunkan kitab

Komentar: Mustahil ini perkataan Allah kepada Muhamad, mustahil frase "Aku" disana berarti Allah sendiri yang mencari hakim selain daripada Allah, jadi sangat jelas wahyu ini adalah perkataan yang keluar dari mulut Muhamad sendiri yang diserukan kepada umat.



4. Sura 17:1 “Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam hari dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha

Komentar: Surah ini adalah wahyu [murni] dari Jibril yang mengucapkan puji-pujian kepada Allah, sebab Mustahil Allah memuji-muji dirinya sendiri [Maha suci saya] <---- sangat janggal terdengar, namun menjadi sangat masuk akal bila wahyu ini dikatakn wahyu dari Malaikat Jibril kepada orang [Muhamad].



5. Qs 27:91“Aku hanya diperintahkan untuk menyembah Tuhan negeri ini (Mekah) Yang telah menjadikannya suci dan kepunyaan-Nya-lah segala sesuatu, dan aku diperintahkan supaya aku termasuk orang-orang yang berserah diri.” 

Komentar: mustahil kata "Aku" diatas adalah Allah sendiri yang diperintahkan untuk menyembah Tuhan, namun menjadi masuk akal bila "Aku" diatas dinyatakan Muhamad sendiri yang diperintahkan menyembah Tuhan negeri ini.


6. Sura 69:40 "Sesungguhnya Al Quran itu adalah BENAR-BENAR WAHYU Rasul yang Mulia." 

Komentar: tidak diragukan lagi bahwa Quran memang benar-benar dari Muhamad dengan melihat pengakuan jujur diatas.

7.  Sura 19 : 64  DAN TIDAKLAH KAMI (JIBRIL) TURUN, kecuali dengan perintah Tuhanmu. Kepunyaan-Nya- lah apa-apa yang ada di hadapan kita, apa-apa yang ada di belakang kita dan apa-apa yang ada di antara keduanya, dan tidaklah Tuhanmu lupa. 

Komentar: Mustahil kata "Kami" disana adalah Alloh, karna Alloh tidak pernah turun atas perintah Tuhan, kemungkinan terbesar adalah Jibril itu sendiri, wahyu ini murni atas inisiatif Jibril sendiri yang turut masuk kedalam quran.

8.  Al Ma'aarij:40-41
Maka aku bersumpah dengan Tuhan Yang memiliki timur dan barat, sesungguhnya Kami benar-benar Maha Kuasa. Untuk mengganti (mereka) dengan kaum yang lebih baik dari mereka, dan Kami sekali-kali tidak dapat dikalahkan.


PEMBUKTIAN LAIN


1.Zayd bin Thabit

 Sebuah kisah lain diceritakan oleh Zayd, salah seorang dari para penulis wahyu Muhammad (Al Qur’an). Ia mengatakan:

“Muhammad menghampiriku lalu berkata, tulislah apa yang telah diturunkan kepadaku, ‘Mereka yang hanya duduk diam di dalam iman tidak dapat disamakan dengan mereka yang bertempur di jalan Allah.’ Di antara mereka pada saat itu, ketika ia sedang mendiktekannya kepadaku, ada Ibn Umm Kulthum, seorang tuna netra. Ia berkata kepada Utusan Allah, ‘Tetapi aku buta.’

Lalu Muhammad berkata kepada Zayd, ‘Tambahkan pada ayat itu, kecuali mereka yang cacat.’” (Lihat Al-Baydawi, hal 123; Al-Kashaf oleh Al-Zamkhasri, Vol. I, hal 53; Al-Ittiqan oleh Al-Suyuti, hal 98; Sahih Al-Mustanad, hal 53; dan The Causes of the Revelation oleh Al-Wahidi, hal 98)

Perhatikan kata2 "Tambahkan pada ayat itu, kecuali mereka yang cacat"

Apakah itu merupakan pewahyuan yang turun dari surga atau nasihat spontan dari manusia?



 2. Abd Allah bin Sa’d


Seorang penulis lain yang dipakai Muhammad adalah Abd Allah bin Sa’d. Ia kemudian meninggalkan nabi karena ia menemukan kenyataan bahwa tidak ada pewahyuan dan tidak ada “jibril.” Ia bersaksi demikian: “Muhammad sebelumnya selalu berkata kepadaku untuk menulis pada setiap akhir bagian: ‘Allah adalah penyayang dan adil’. Tetapi aku menulisnya dengan ‘pengampun dan penuh belas kasihan.’ Lalu Muhammad menjawab, ‘Itu sama saja.’”

Akibatnya Sa’d telah pun meninggalkan Islam. Ia melarikan diri karena Muhammad mengancam akan membunuhnya setelah ia diberitahukan apa yang dikatakan oleh bin Sa’d: “Jika Allah menurunkan wahyu kepada Muhammad, Ia tentu juga akan menurunkannya kepadaku. Ketika Muhammad berkata, ‘Allah mendengar dan mengetahui segalanya,’ aku menulis, ‘Allah maha mengetahui dan adil.’ Jawabannya seperti biasa adalah, ‘bin Sa’d, tulislah apapun yang kau kehendaki.’ (Lihat The Causes of Descendancy oleh Al-Suyuti, hal 12&121)

Menanggapi tuduhan Sa’d, ayat berikut ini kemudian diturunkan kepada Muhammad, Al-An’am 6:93: “Dan siapakah yang lebih zalim dari orang yang membuat kedustaan terhadap Allah atau yang berkata, “Telah diwahyukan kepadaku,” padahal tidak ada diwahyukan sesuatu pun kepadanya, dan orang yang berkata, “Aku akan menurunkan seperti apa yang diturunkan Allah.”