Ayat-Ayat Setan

pada tahun 1989 Ayatollah Khomeini mengeluarkan fatwa untuk menghukum mati Salman Rushdie setelah Rushdie menerbitkan sebuah buku berjudul, The Satanic Verses [1]. Judul buku itu berasal dari suatu peristiwa dalam kehidupan Muhammad. Sumber-sumber Islam menyebut setiap kisah . ini sepenuhnya tercatat dan diterima sebagaikisah otentik oleh ulama Islam awal: Ibn Ishaq [2], Ibnu Sa'ad [3]. Al-Ta

bari [4] dan Ibnu Taimiyah [5] juga menerima kisah ini sebagai cerita yang otentik. Bukhari [6] . ayat ayat setan ini diceritakan dalam sejumlah laporan (antara 18 dan 25, tergantung pada bagaimana seseorang menganggap sebuah riwayat bebas ) tersebar di sirah Nabawiyyah dan literatur tafsir yang berasal dari dua abad pertama Islam. Indikasinya bahwa kejadian tersebut membentuk elemen yang cukup standar dalam memori historis masyarakat Muslim awal tentang kehidupan pendirinya. (Ahmed Shahab, Ibnu Taimiyah dan Satanic Verses, hal. 70)

Artinya, ayat ayat setan tidak beberapa jelas dicatat dalam hanya satu tempat. Hal ini sebenarnya juga dicatat dalam literatur Islam awal oleh pemancar bebas





Pada artikel ini saya akan berkonsultasi dengan ulama Islam awal. Ibnu Ishaq adalah kisah tertua dari kehidupan Muhammad dan kisah nya lengkap disediakan sebagai lampiran. Sementara acara ini didokumentasikan dengan baik dalam sumber-sumber Islam saat ini pemimpin Islam jarang memberitahu Muslim atau masyarakat umum tentang hal itu.





KONTEKS DARI AYAT SETAN





Ketika Muhammad pertama mulai berkhotbah di Mekkah keinginannya adalah bahwa rakyat Mekah, orang Quraisy, akan menerima dia sebagai nabi dan dia mengajar agama . Mereka tidak menerima dia dan membuat hidupnya sulit bagi dia dan para pengikutnya, dan banyak dari pengikutnya mengungsi ke kristen Abyssiniauntuk perlindungan. Ini adalah sampai Muhammad membacakan Surah 53 (QS. an-Najm-) dengan ayat-ayat berikut:





Pernahkah Anda berpikir al-Lat dan al-Uzza dan Manat, yang ketiga ... ini adalah Gharaniq yang ditinggikan (burung terbang tinggi) [7] yang perantaraannya disetujui. (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, hal 165-166)





Al-Lat, al-Uzza dan Manat adalah beberapa berhala lokal yang dipuja di Mekah. Sebelumnya Muhammad telah berbicara melawan mereka dalam khotbah monoteis, tapi sekarang ia mengucapkan bahwa "perantaran disetujui".





Ketika Quraisy mendengar itu, mereka senang dan sangat senang dengan cara ia berbicara tentang dewa-dewa mereka dan mereka mendengarkannya ... Kemudian orang-orang Quraisy tersebar dan pergi, senang pada apa yang telah dikatakan tentang allah mereka dengan berkata, "Muhammad telah berbicara tentang tuhan-tuhan kami dengan cara yang indah". (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, hal. 166) Rasul Allah, semoga Allah memberkati dia, mengulangi ayat mereka dan dia langsung membaca seluruh surah (53) dan kemudian jatuh sujud, dan orang-orang Quraisy jatuh sujud bersamanya. (Ibnu Sa'ad, Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. 1, hal. 237)





Imam Bukhari juga menegaskan bahwa setelah Muhammad membacakan Surah 53 Quraish diterima Muhammad dan berdoa dengan dia:





Dikisahkan oleh Ibn Abbas: Nabi ... bersujud sambil membaca An-Najm (QS 53) dan dengan dia bersujud kaum muslimin, orang-orang kafir (Quraisy), para jin, dan semua manusia. (HR Bukhari:... Vol 2, bk 19, nomor 177, Khan)





Keinginan Muhammad telah direalisasikan; Quraish menerimanya. Kaum Muslim yang melarikan diri ke Abyssinia mendengar tentang ini dan banyak dari mereka mulai kembali ke Mekkah. Quraish menerima Muhammad karena , "yang dibicarakan kepada mereka adalah dewa mereka yang mereka sembah " (Ibn Ishaq, hal. 166). Penjelasan Islam tentang mengapa Muhammad menerima berhala adalah bahwa ia punya cara untuk menarik kaum Quraisy dan Setan menggunakan kesempatan ini untuk menaruh kata-kata di bibir Muhammad:





Sekarang rasul ngin sekali untuk mensejahterakan rakyatnya, ia ingin menarik mereka sejauh yang dia bisa. Telah disebutkan bahwa dia merindukan cara untuk menarik mereka ... (Dan) Setan, ketika ia (Muhammad) sedang bermeditasi atasnya, dan menginginkan untuk membawanya (yakni rekonsiliasi) kepada umat-Nya, menempatkan pada lidahnya "ini adalah Gharaniq ditinggikan [6] yang syafaat disetujui". (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, hal 165-166)





Inilah yang dimaksud dengan frase,ayat ayat setan , kata-kata bahwa Muhammad berbicara dari setan dan keinginan sendiri. kisah kisah Islam kemudian mengatakan bahwa malaikat Jibril menegur Muhammad untuk apa yang telah ia katakan





Kemudian Jibril datang pada Rasul dan berkata, "Apa yang telah Anda lakukan, Muhammad? Anda telah membaca ini sesuatu yang saya tidak bawa dari Allah dan Anda telah mengatakan apa yang Dia tidak mengatakan kepada Anda." (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, hal. 166)





Lalu Muhammad mengaku:





Saya dianggap berasal dari Allah, apa yang Dia tidak mengatakan. (Ibnu Sa'ad, Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. 1, hal. 237)





Saya telah dibuat melawan Allah dan telah diperhitungkan kepada-Nya kata-kata yang Dia tidak berbicara. (Al-Tabari, Sejarah Al-Tabari, vol. Vi, hal. 111)





Muhammad lalu mengumumkan bahwa Jibril sekarang telah menyuruhnya untuk berbicara menentang berhala dan apa yang dibacakan sebelumnya telah berubah.





Pernahkah Anda berpikir al-Lat dan al-Uzza dan Manat, yang ketiga ... ini adalah Gharaniq yang mulia syafaat disetujui. (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, hal 165-166)





Sekarang ayat tersebut menjadi:





"Maka apakah patut kamu (hai orang-orang musyrik), menganggap Al-Lata dan Al-Uzza (sebagai sesembahanmu)?dan Mana yang ke tiga, yang paling terkemudian (sebagai anak perempuan Allah)?." Apakah (patut) untuk kamu (anak) laki-laki, dan untuk Allah (anak) perempuan?;"Yang demikian itu, tentulah suatu pembagian yang tidak adil." – Itu tidak lain hanyalah nama-nama (Al-Lata dan Al-Uzza), yang kamu dan bapak-bapak kamu mengada-adakannya; Allah tidak menurunkan suatu keteranganpun untuk (menyembah)nya. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan, dan apa yang diingini oleh hawa nafsu mereka, dan sesungguhnya, telah datang petunjuk kepada mereka dari Rabb-mereka (Rasul dan Al-Qur'an)." – (QS.53:19-23)





Bentuk akhir dari ayat ini adalah apa yang sekarang dalam Al Qur'an modern.





Quraish melihat bahwa Muhammad sekarang merubah pesannya:





ketika apa yang Setan telah taruh di lidah nabi dibatalkan datang dari Allah, Quraisy berkata: "Muhammad bertobat atas apa yang dia katakan tentang posisi dewa Anda dengan Allah, mengubahnya dan membawa sesuatu yang lain." (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, hal 166-167)





Ini penjelasan, bahwa setan telah menempatkan kata-kata Muhammad di lidahnya dan Allah sekarang telah membatalkan , sekarang harus dibenarkan untuk kedua pengikutnya dan kepada Quraisy. Jawabannya datang dengan mengacu ke bagian lain dari Al Qur'an:Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasulpun dan tidak (pula) seorang nabi, melainkan apabila ia mempunyai sesuatu keinginan, syaitanpun memasukkan godaan-godaan terhadap keinginan itu, Allah menghilangkan apa yang dimasukkan oleh syaitan itu, dan Allah menguatkan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana(Qur'an 22:52, Dawood)





Pembenaran Muhammad adalah nabi lainnypun a punya keinginan yang dirusak oleh Setan seperti yang telah dilakukannya, tetapi Allah telah membenarkan seluruh situasi.







KOMENTAR DAN IMPLIKASI DARI AYAT SETAN





1. Hal ini konsisten dengan Al Qur'an.





Alquran mengatakan bahwa nabi lain juga mendengarkan Setan. Adam dikatakan seorang nabi (2:37) dan ia mendengarkan dan mengikuti apa yang Iblis katakan kepadanya di kebun.





”Wahai Adam, maukah aku tunjukkan kepadamu pohon khuldi (yakni pohon keabadian) dan kerajaan yang tidak akan binasa?. Lalu keduanya memakannya, hingga tampaklah aurat mereka dan mulailah keduanya menutupinya daun-daun (yang ada di) surga, dan telah durhakalah Adam kepada Tuhannya, dan sesatlah dia.” (QS Thaha (20) : 120-121)





Hal ini konsisten dengan saat dimana Muhammad mendengarkan Setan dan bertindak atas apa yang ia dengar.





Sekali lagi kita melihat ini dengan Harun. Harun dikatakan seorang nabi (4:163) namun dia terlibat dengan berhala anak lembu emas:Dan tatkala Musa telah kembali kepada kaumnya dengan marah dan sedih hati berkatalah dia: "Alangkah buruknya perbuatan yang kamu kerjakan sesudah kepergianku! Apakah kamu hendak mendahului janji Rabbmu 571?" Dan Musa melemparkan luh-luh 572 (Taurat) itu dan memegang (rambut) kepala saudaranya (Harun) sambil menariknya ke arahnya. Harun berkata: "Hai anak ibuku, sesungguhnya kaum ini telah menganggapku lemah dan hampir-hampir mereka mau membunuhku, sebab itu janganlah kamu menjadikan musuh-musuh gembira melihatku, dan janganlah kamu masukkan aku ke dalam golongan orang-orang yang zalim" (QS. 7:150)





Bahkan Alquran mengatakan bahwa semua nabi punya keinginan dan keinginan mereka dipengaruhi oleh setan:Dan Kami tidak mengutus sebelum Anda setiap utusan atau nabi kecuali bahwa ketika ia berbicara [atau dibacakan], Setan melemparkan ke dalamnya [kesalahpahaman]. Tetapi Allah menghapuskan apa yang Setan melempar di; maka Allah membuat ayat-ayat-Nya tepat. Dan Allah Maha Mengetahui dan Bijaksana.Qur'an 22:52,





Oleh karena itu, tidak bisa dikatakan dari Al Qur'an bahwa seorang nabi akan mampu melakukan ini karena Al Qur'an mengatakan nabi lain bertindak dengan cara ini juga.





2. Hal ini konsisten dengan pencabutan.





Satanic Verses menunjukkan bagaimana sebuah ayat dalam Al Qur'an dapat diubah atau dihapus di kemudian hari. Ini adalah contoh dari ajaran Al Qur'an tentang pembatalan. Hadis juga mencatat beberapa kesempatan lain di mana ayat-ayat Al Qur'an telah diubah, ditambah atau dihapus.





Diriwayatkan Al-Bara: Ada terungkap: ". Tidak sama adalah mereka beriman yang duduk (di rumah) dan mereka yang berusaha dan berjuang di jalan Allah" (QS. 4:95)





Nabi berkata, "Panggilan Zaid untuk saya dan biarkan dia membawa papan, wadah tinta dan tulang skapula (atau tulang skapula dan pot tinta)." Lalu ia berkata, "Tulis: Tidak sama adalah mereka beriman yang duduk ...", dan pada saat itu 'Amr bin Um Maktum, orang buta duduk di belakang Nabi. Dia berkata, "O Rasul Allah Apa pesan Anda untuk saya (sehubungan dengan Ayat di atas) karena saya orang buta?" Jadi, daripada ayat di atas, ayat berikut diturunkan:





"Tidak sama orang-orang beriman yang duduk (di rumah) kecuali mereka yang cacat (oleh luka atau buta atau lumpuh dll) dan mereka yang berusaha dan berjuang di jalan Allah." (QS. 4:95) (HR Bukhari:... Vol 6, bk 61, ada 512, Khan, yang disepakati)





ini jelas mencatat revisi 4:95 dari awal untuk bentuk akhir. Jenis modifikasi adalah persis apa yang terjadi diayat Satanic Verses.





Berikut adalah contoh lain.





Diriwayatkan Sahl bin Saud: Ketika ayat berikut diturunkan: "Makan dan minumlah hingga benang putih tampak kepadamu , berbeda dari benang hitam" (2:187) dan "fajar" tidak terungkap, beberapa orang yang dimaksudkan untuk cepat , diikat benang hitam dan putih dikaki mereka dan pergi makan sampai mereka dibedakan antara keduanya. Allah kemudian mengungkapkan kata-kata, "fajar", dan menjadi jelas itu berarti siang dan malam. (HR Bukhari:... Jilid 3, bk 31, tidak ada 141, Khan)





Dan contoh lain.





Diriwayatkan Said bin Jubair: Ibnu Abza berkata kepada saya, "Mintalah Ibnu Abbas mengenai Pernyataan Allah: ... '... atau membunuh kehidupan seperti Allah telah larang, kecuali untuk tujuan yang benar ... kecuali mereka yang bertobat , percaya, dan melakukan perbuatan baik. '"(25,68-70) Jadi saya bertanya Ibnu' Abbas dan dia berkata," Saat ini (25,68-69) terungkap, orang-orang Mekah mengatakan, "Kami telah dipanggil tuhan lain dengan Allah , dan kami telah membunuh kehidupan seperti yang Allah telah suckan i, dan kami telah melakukan hubungan perjinahan . Jadi Allah menurunkan: 'Kecuali mereka yang bertobat, percaya, dan melakukan perbuatan baik dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. " (25,70) (HR Bukhari:... Vol 6, bk 60, ada 288, Khan)





Dan contoh lain. Dalam hal ini ayat itu dihapus (dibatalkan) dari Al Qur'an sama sekali.





Dikisahkan oleh Anas: ... Kami biasa melafalkan, "Beritahu orang-orang kami bahwa kami telah bertemu Tuhan kami, Dia senang dengan kami dan Dia membuat kami senang". Belakangan ini ayat Alquran dibatalkan. (HR Bukhari:... Vol 4, bk 52, Nomor 57, Khan)





Jadi Satanic Verses bukan satu-satunya contoh di mana Al Qur'an telah direvisi dan dimodifikasi. Modifikasi Qur'an adalah karakteristik bagaimana dikembangkan. Bahkan, ayat-ayat yang cukup telah diubah atau dihapus membuat orang meragukan Muhammad adalah seorang nabi asli dan masalah ini harus ditangani dalam Al Qur'an:





Dan apabila Kami menukar ayat di tempat ayat lain - dan Allah tahu betul apa yang sedang diturunkan - yang mereka katakan (kepada Muhammad), "Engkaulah pemalsu belaka!" (QS. 16:101, Arberry)





Oleh karena itu insiden dari Satanic Verses konsisten dengan doktrin pembatalan.





3. The Satanic Verses dan Sejarah.kejadian ayat setan merupakan elemen standar dalam memori historis masyarakat Muslim dalam 150 tahun pertama Islam, dan dicatat oleh hampir semua sarjana terkemuka yang bekerja di bidang tafsir dan sirah-Maghazi. (Ahmed Shahab, The Satanic Verses Insiden dalam Memori dari Komunitas Muslim awal -. Sebuah Analisis Riwayahs Dini dan isnad mereka, hal i) ayat-ayat setan insiden ini diceritakan dalam sejumlah laporan (antara 18 dan 25, tergantung pada bagaimana seseorang menganggap sebuah riwayah independen) tersebar di Nabawiyyah sirah dan literatur tafsir yang berasal dari dua abad pertama Islam. Indikasinya bahwa insiden tersebut membentuk elemen yang cukup standar dalam memori historis masyarakat Muslim awal tentang kehidupan pendirinya. (Ahmed Shahab, Ibnu Taimiyah dan Satanic Verses, hal. 70)





Kita juga telah melihat bahwa Ibnu Ishaq, Ibnu Sa'ad dan Al-Tabari semua menerima berita yang nyata, dan bahwa Bukhari memberikan sebagian data Oleh karena itu tidak ada alasan historis untuk meragukan bahwa Satanic Verses terjadi. Memiliki 18-25 rantai independen dari narasi, yang banyak. Ini adalah "elemen standar dari memori sejarah dari komunitas Muslim". Hal ini diterima oleh ulama Islam terkemuka.





Muslim yang menolak data otentik dari Satanic Verses atas dasar teologis bukan alasan historis. Mereka percaya tidak mungkin bagi Muhammad untuk berbuat dosa karena itu mencoba untuk mendiskreditkan sejarah yang bersaksi untuk kejadian ini. Shahab Ahmed merinci bagaimana pada abad kedua Islam doktrin kemaksuman para nabi dikembangkan dan sebagai hasilnya peristiwa Satanic Verses menjadi masalah bagi para sarjana Islam. Mereka menanggapi dengan menyatakan bahwa semua 18-25 rantai independen dari narasi (isnad) adalah lemah tetapi Ibnu Taimiyah menolak pandangan ini dan menerima laporan sebagai kebenaran yang hakiki





Kami telah mencatat bagaimana, dalam dua abad pertama Islam, ayat-ayat setan merupakan elemen standar dan meluas dalam memori sejarah dari komunitas Muslim awal yang berkaitan dengan kehidupan pendirinya. Unsur dalam ingatan sejarah awal, seperti banyak orang lain, terbukti bermasalah dalam konteks sistematisasi doktrin Islam antara abad Islam ke-3 dan 6. Pada siang hari Ibnu Taimiyah, mayoritas ulama Muslim menolak historisitas narasi ayat-ayat setan dengan dasar kembar isnad lemah mereka dan ketidakcocokan peristiwa dengan prinsip infalibilitas Nabi. ... Ibnu Taimiyah, terhadap pendapat mayoritas ulama pada zamannya, menerima historisitas ayat-ayat setan sebagai sesuatu yang sepenuhnya konsonan dengan status Muhammad dan misi sebagai utusan Allah. Ia menegaskan bahwa keyakinan dalam insiden itu adalah posisi kaum Muslim awal, salaf, sehingga kebenaran yang asli dan otentik. (Ahmed Shahab, Ibnu Taimiyah dan Satanic Verses, hal. 122)





Ada banyak bukti untuk menunjukkan bahwa Satanic Verses terjadi. Banyak cendekiawan Muslim terkenal menerima bahwa hal itu terjadi. Mereka yang menolak itu melakukannya karena mereka percaya seorang nabi tidak bisa berbuat dosa dengan cara ini. Namun, hal ini untuk mengedit sejarah untuk membuatnya sesuai pandangan Anda tentang Muhammad. Kita tidak harus melakukan ini. Pandangan kami ,Muhammad harus datang dari sejarah dan bukan dari apa yang kita inginkan mohammad menjadi seperti yang kita inginkan





4. Hal ini konsisten dengan bagaimana keinginan Muhammad terinspirasi Al Qur'an.





Dalam semua data Islam dari Satanic Verses dimulai dengan keinginan Muhammad untuk melihat Quraish menerima dia sebagai nabi:





Sekarang rasul ingin sekali untuk mensejahterakan rakyatnya, dia ingin menarik mereka sejauh yang dia bisa. ... dia bertujuan agar mereka sayang padanya (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, hal. 165)





Ia suatu hari duduk sendirian ketika ia menyatakan keinginan: Saya berharap, Allah tidak mewahyukan kepadaku sesuatu yang tidak menyenangkan bagi mereka. (Ibnu Sa'ad, Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, hal. 237)





Rasulullah sangat ingin mensejahteraan rakyatnya dan ingin mengusahakan rekonsiliasi dengan mereka dengan cara apa pun yang dia bisa. ... ia merindukan dalam jiwanya bahwa sesuatu akan datang kepadanya dari Tuhan yang akan mendamaikan dia dengan sukunya. ... dan ia berdebat dengan dirinya sendiri dan sungguh-sungguh menginginkankan hal tersebut dan berhasil. (Al-Tabari, Sejarah Al-Tabari, vol. Vi, hlm 107-108)





Dari titik awal seluruh peristiwa Satanic Verses terjadi. Namun ada banyak contoh lain di mana keinginan Muhammad, dan teman-temannya, menyebabkan timbulnya ide "wahyu" dari Allah. Perhatikan empat contoh.1. Arah Doa Islam





Awalnya Muhammad berdoa menghadap Yerusalem, tetapi ia berharap untuk perubahan.arah Kemudian ia menerima "wahyu" dari Allah berkata kepada sekarang berdoa menghadap Mekah.





Diriwayatkan Al-Bara: Nabi berdoa menghadap Bait-ulMaqdis (yaitu Yerusalem) selama enam belas atau tujuh belas bulan tetapi ia berharap bahwa Kiblat nya akan menjadi Ka'bah (di Mekkah). Maka Allah berfirman (2,144) dan dia menawarkan 'shalat Ashar (di Masjid nya menghadap Ka'bah di Mekah) dan beberapa orang berdoa bersamanya. ... (HR Bukhari:... Vol 6, bk 60, No 13, Khan)





Kami pasti akan berpaling kepadamu (Muhammad) ke arah itu akan memuaskan engkau. Hidupkan mukamu ke arah Masjidil Haram, dan di manapun Anda berada, palingkanlah mukamu ke arah itu. (QS. 2:144, )





2. Ketika Allah setuju dengan Umar





Berikut adalah tiga kesempatan ketika keinginan dan kata-kata kadang-kadang tepat dari Umar, sahabat Muhammad, menjadi wahyu dari Allah.





Dikisahkan oleh 'Umar (bin Al-Khattab): Ya Tuhanku setuju dengan saya dalam tiga hal:[QS 2:125]:1.saya berkata :"Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i'tikaf, yang ruku' dan yang sujud"."





2. Dan sehubungan dengan (ayat) kerudung bagi perempuan, saya berkata, "O Rasul Allah, aku ingin! Anda memerintahkan istri Anda untuk menutup diri dari laki-laki karena yang baik dan buruk berbicara kepada mereka." Jadi ayat kerudung bagi perempuan terungkap. (QS. 24:31)





3. Setelah istri-istri Nabi bersatu melawan Nabi dan aku berkata kepada mereka: "Mungkin jika dia (Nabi) bercerai Anda, (semua) bahwa Tuhannya (Allah) akan memberinya kamu istri yang lebih baik dari Anda. " Jadi ayat ini (sama seperti yang saya katakan) terungkap "(QS. 66:5) (HR Bukhari:... Volume 1, 8 bk, tidak ada 395, Khan)..





3.hak seksual Muhammad.Dalam Surah 33 kita membaca tentang hak seksual Muhammad.





Nabi, Kami telah membuat sah untuk Anda para istri kepada siapa Anda telah memberikan mahar dan budak perempuan yang Allah telah memberi Anda sebagai jarahan; anak-anak perempuan paman anda dari pihak ayah dan ibu dan bibi-bibi Anda dari pihak ayah dan ibu yang melarikan diri dengan Anda, dan setiap wanita percaya yang menyerahkan dirinya kepada Nabi dan siapa Nabi ingin mengambil dalam pernikahan. Hak istimewa ada di tangan Anda sendiri, yang tidak diberikan kepada orang percaya lainnya. (Qur'an 33:50, Dawood)





Hal yang menakjubkan tentang wahyu ini adalah bahwa Muhammad diberikan hak seksual unik bahwa tidak ada Muslim lainnya miliki! Hal ini biasanya jenis perilaku kita kaitkan dengan pemimpin kultus. Keistimewaan ini terlihat pada ayat berikutnya juga, Muhammad punya banyak istri dan ada daftar kesepakatan yang dibagi di antara mereka. Tapi di 33:51 Muhammad diberi wahyu khusus sehingga ia tidak harus memenuhi tugas seksualnya untuk istri-istrinya menurut daftar ini. Hal ini sangat menarik untuk dibaca tanggapan Aisyah terhadap wahyu ini:





Dikisahkan oleh Aisha: ... ( Allah menurunkan: "Kamu (O Muhammad) dapat menunda (giliran) dari mereka (istri-istrimu), dan Anda mungkin menerima salah satu dari mereka yang Anda akan menggilir ; dan ada kesalahan ada pada Anda jika Anda mengundang satu yang mendapat giliran telah Anda sisihkan (sementara). ' (Quran 33:51) Aku berkata (kepada Nabi), "Saya merasa bahwa Tuhanmu mempercepat dalam memenuhi keinginanmu" (HR Bukhari:... Vol 6, bk 60, ada 311, Khan)





4. Muhammad Mengambil Zainab sebagai Istrinya





Muhammad memiliki anak angkat bernama Zaid. Zaid punya istri cantik bernama Zainab.





Suatu hari Rasulullah keluar mencari Zayd. Sekarang ada tudung dari kain karung atas ambang pintu, namun angin telah mengangkat penutup sehingga pintu itu terungkap. Zaynab berada di kamarnya, telanjang, dan kekaguman baginya memasuki hati Nabi. (Al-Tabari, Sejarah Al-Tabari, vol. Viii, hal. 4)





Muhammad melihat menantu perempuan telanjang di rumahnya dan "kekaguman baginya memasuki jantung (nya)". Tapi ada masalah yang mengerikan, dia menantunya, istri anak angkatnya. Keinginan Muhammad adalah jelas bagi Zaid dan Zaid ditawarkan untuk menceraikan Zainab agar Muhammad bisa memilikinya. Awalnya Muhammad menolak karena dianggap memalukan dalam budaya pra-Islam, seperti di banyak budaya, menikahi menantu wanita . Tapi kemudian Muhammad mengaku bahwa Allah telah menyelamatkannya dari masalah ini. Pertama dia mengatakan bahwa Allah telah membatalkan semua adopsi.





Dia membuat anak-anakmu anak angkat Anda sebenarnya. (QS. 33:4, )





Ini berarti bahwa Zaid tidak lagi putra Muhammad dan Zainab bukan lagi .menantunya Kemudian ia mengatakan bahwa Allah telah memberikan Zainab kepadanya.





Jadi ketika Zaid telah mencapai apa yang akan dari dia (menceraikannya), kemudian Kami memberinya dalam pernikahan kepada Anda (Muhammad). (QS. 33:37, )





Jadi, apa yang dimulai dengan keinginan Muhammad ketika dia melihat Zainab telanjang, berakhir dengan wahyu dari Allah dan membatalkan adopsi dan memberikan Zainab pada Muhammad. Contoh ini, dan yang lainnya saya berikan di bagian ini, dan data dari Satanic Verses, meyakinkan saya bahwa Muhammad dinubuatkan dari keinginan sendiri dan ini adalah mengapa saya tidak menerima dia sebagai nabi.





5. Hal ini konsisten dengan praktik Muhammad menggabungkan agama pra-Islam ke Islam.





Dalam hal ini kita melihat bahwa Muhammad mencoba untuk menggabungkan dewa pra-Islam d ke dalam Islam sehingga membuat lebih mudah bagi sukunya untuk menerimanya. Muhammad benar-benar melakukan ini pada banyak kesempatan, dan kita melihat bahwa Satanic Verses adalah salah satu contoh dari ini. Berikut adalah empat contoh lain di mana Muhammad berhasil dimasukkan agama pra-Islam ke Islam.





1. Puasa





Muhammad awalnya terus waktu pra-Islam untuk puasa:





Dikisahkan 'Aisha:' Asyura '(yaitu kesepuluh Muharram) adalah hari di mana suku Quraisy digunakan untuk berpuasa pada periode pra-Islam dari kebodohan. Nabi juga digunakan untuk berpuasa pada hari ini. Jadi ketika ia pindah ke Madinah, ia berpuasa di atasnya dan memerintahkan (kaum Muslim) untuk berpuasa di atasnya. Ketika puasa Ramadan diperintahkan, menjadi opsional untuk orang-orang untuk berpuasa atau tidak berpuasa pada hari Asyura. (HR Bukhari:... Vol 5, bk 58, ada 172, Khan)





2. Batu Hitam





Agama pra-Islam adalah animisme dengan perhatian khusus pada batu suci:





Dikisahkan oleh Abu Raja Al-Utaridi: Kami digunakan untuk menyembah batu, dan ketika kita menemukan sebuah batu lebih baik dari yang pertama, kita akan melemparkan yang pertama dan mengambil yang terakhir, tetapi jika kita tidak bisa mendapatkan batu maka kita akan mengumpulkan bumi sekitar (yaitu tanah) dan kemudian membawa domba dan susu domba yang di atasnya, dan melakukan Tawaf di sekitarnya. ... (HR Bukhari:... Vol 5, bk 59, ada 661, Khan)





Batu paling suci dalam agama pra-Islam adalah batu hitam. Itu adalah bagian dari Ka'bah di Mekah. Meskipun penyembahan batu yang animistik Muhammad melanjutkan praktek ini. Beberapa Muslim awal reformasi menemukan ini sangat tidak nyaman dan yang diinginkan:





Dikisahkan bin Zaid Aslam dari ayahnya yang berkata:. "Umar bin Al-Khattab membahas (Batu Hitam) berkata, 'Demi Allah aku tahu bahwa kamu adalah batu dan tidak bisa mendapatkan keuntungan atau merugikan Seandainya aku tidak melihat Rasulullah menyentuh (dan mencium) kamu, saya tidak akan pernah menyentuh (dan mencium) kamu. " Lalu dia menciumnya dan berkata, 'Tidak ada alasan bagi kita untuk melakukan Ramal (gaya khusus berjalan) (dalam Tawaf) kecuali bahwa kita ingin memamerkan sebelum orang-orang kafir, dan sekarang Allah telah menghancurkan mereka. " Umar menambahkan, '(Namun demikian), Nabi melakukan itu dan kita tidak ingin meninggalkan itu (yaitu Ramal)' "(Bukhar:. Vol 2, bk 26, tidak ada 675, Khan..).





3. As-Safa dan al-Marwa





Agama pra-Islam juga memiliki jalan khusus yang dilakukan antara pegunungan Safa dan Marwa di Mekkah. Muhammad melanjutkan praktek ini juga. Sekali lagi, beberapa Muslim awal tidak nyaman dengan ini dan berpikir bahwa praktek kafir ini harus dihentikan. Kemudian Muhammad mengubah arti dari pegunungan ini menjadi "simbol Allah":





Dikisahkan oleh 'Asim: Aku bertanya Anas bin Malik: "Apakah Anda menggunakan untuk tidak menyukai untuk melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa" Dia berkata, "Ya, seperti yang dari upacara-upacara hari-hari masa Pra-Islam dari kebodohan, sampai Allah menurunkan: 'Sesungguhnya (Kedua gunung) As-Safa dan al-Marwa adalah salah satu simbol Allah!. Oleh karena itu tidak ada dosa bagi orang yang melakukan ziarah ke Ka'bah, atau melakukan "(2.158) (Bukhari., jilid 2, bk 26, tidak ada 710, Khan..) 'Umrah, untuk melakukan Tawaf di antara mereka.'





4. Mantra





Mantra adalah bagian dari agama animisme pra-Islam. Muhammad mengijinkan praktek ini terus selama mantra ditransformasikan menjadi Islam:





'Auf b. Malik melaporkan Ashja'i Kami berlatih mantra dalam pra-Islam hari dan kami berkata: Rasulullah, apa pendapat Anda tentang hal ini? Dia berkata: Biarkan aku tahu mantera Anda dan berkata: Tidak ada salahnya mantra yang tidak berbau kemusyrikan. (Muslim:.. Bk 26, ada 5457, Siddiqui)





Dengan demikian, itu adalah metodologi Muhammad untuk memasukkan sebanyak agama pra-Islam mungkin. Dia melakukan ini untuk membuatnya lebih mudah bagi orang Arab untuk menerima Islam. Acara dari Satanic Verses adalah contoh ini, meskipun dalam hal ini tidak berhasil.





6. Setan menghasilkan surah seperti itu.





Salah satu bukti bahwa para pemimpin Islam memberikan bahwa Al Qur'an adalah ajaib adalah bahwa tidak ada yang mampu menghasilkan surah seperti. Tantangan ini ditemukan dalam Al-Qur'an itu sendiri:





Dan jika Anda ragu tentang yang Kami turunkan pada hamba kami, lalu membawa surah seperti itu. (Qur'an 2:23, Arberry)





Mereka mengatakan Al Qur'an adalah mukjizat keindahan dan tidak ada yang bisa membuat sesuatu untuk membandingkan untuk itu. Namun, acara dari Satanic Verses membuat keraguan atas klaim ini. Karena dalam hal ini Muhammad mengucapkan kata-kata dari setan tetapi semua orang berpikir ayat-ayat ini adalah bagian dari Al Qur'an





orang percaya mereka memegang apa yang dibawa oleh nabi mereka berasal dari Tuhan mereka itu benar, tidak mencurigai kesalahan atau keinginan sia-sia atau slip. (Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, hal. 166)





Dengan demikian Islam sumber catatan bahwa Setan menghasilkan ayat-ayat yang terdengar persis seperti yang dimiliki Al Qur'an. Jika mereka tidak terdengar seperti Al-Qur'an maka sesungguhnya Muhammad, para pengikutnya dan kaum Quraish tidak akan pernah menerima mereka?





7. Nabi Seperti Musa





Aku (Allah) akan membangkitkan bagi mereka seorang nabi seperti Anda (Musa) dari antara saudara-saudara mereka, Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya. (Ulangan 18:18, NIV)





Pemimpin Islam sering menyebut Ulangan 18:18 sebagai bukti bahwa Muhammad diramalkan dalam Alkitab. Mereka mengatakan bahwa Muhammad adalah nabi seperti Musa [9]. Tetapi para pemimpin Islam yang membuat klaim ini juga harus membaca ayat tersebut dalam konteks Ulangan 18:20 mengatakan:





Tetapi seorang nabi yang menganggap berbicara pada apa pun nama saya saya belum memerintahkan dia untuk mengatakan, atau seorang nabi yang berbicara atas nama allah lain, harus dihukum mati. (Ulangan 18:20, NIV)





Ketika Ulangan 18:20 dipertimbangkan dalam terang Satanic Verses jelas bahwa Muhammad bukanlah seorang nabi seperti Musa, karena Muhammad melakukan dua hal bahwa ayat ini mengatakan nabi yang benar tidak boleh dilakukan:





1. Dia dianggap berbicara sesuatu yang Allah tidak memerintahkan dia untuk mengatakan. Muhammad sendiri berkata:





Saya dianggap berasal dari Allah, apa yang Dia tidak mengatakan. (Ibnu Sa'ad, Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. 1, hal. 237)





Saya telah membuat hal melawan Allah dan telah diperhitungkan kepada-Nya kata-kata yang Dia tidak berbicara. (Al-Tabari, Sejarah Al-Tabari, vol. Vi, hal. 111)





2. Muhammad telah berbicara demi nama allah lain ketika ia mengucapkan kata-kata Setan dan mengatakan bahwa dewa-dewa palsu ,mana yang benar.





Oleh karena Muhammad bukan nabi seperti Musa, sebenarnya Ulangan 18:18-20 mengatakan dia adalah nabi palsu.





8. Muhammad melakukan dosa serius.





Menerima penyembahan berhala dan kemusyrikan adalah dosa, dan untuk waktu singkat, sementara ia mengaku sebagai nabi, Muhammad melakukan ini. Memang benar bahwa Muhammad mengaku dan bertobat, ini adalah untuk kreditnya, tapi hal ini masih menunjukkan besarnya kegagalan dalam hidupnya. hal ini tidak boleh diabaikan karena tidak nyaman atau berpikir tidak relevan, karena menunjukkan bahwa Muhammad adalah seperti Anda dan saya; ia harus mengakui dosanya dan meminta pengampunan:





(Muhammad berdoa) Ya Allah! Maafkan kesalahan saya dan kebodohan saya dan saya melebihi batas dari kebenaran dalam perbuatan-Ku dan memaafkan apa pun yang Anda tahu lebih baik daripada saya . Ya Allah! Maafkan kesalahan saya lakukan yang tidak sengaja atau serius, dan maafkan kesalahan saya yang disengaja dan tidak disengaja , semua yang hadir dalam diriku. (HR Bukhari:... Vol 8, bk 75, ada 408, Khan) Maka ketahuilah (Muhammad) bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan meminta pengampunan untuk dosa-Mu dan untuk pria dan wanita beriman (QS. 47:19 , )





9. Yesus dan Muhammad





Muhammad tergoda untuk mengakui dewa-dewa palsu untuk mencapai keinginannya dari Quraisy untuk menerima dia. Dia menyerah pada godaan ini dan mengakui dewa-dewa mereka. Yesus digoda untuk mencapai keinginannya untuk memerintah sebagai Kristus dengan mengakui dewa-dewa palsu, tetapi ketika setan mencobai Yesus,





Yesus berkata kepadanya, "Pergi dari sini, Iblis Sebab ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan layanilah Dia saja. '" (Matius 4:10, NIV)





Yesus dicobai oleh Setan dengan cara yang persis sama Muhammad, tapi tidak seperti Muhammad Yesus tidak pernah berdosa. Yesus berhasil di mana Muhammad gagal. Bagaimana Yesus yang berbeda dengan Muhammad!





Ia tidak berbuat dosa, dan tipu tidak ada dalam mulutnya (1 Petrus 2:22, NIV).





(Dia) telah dicobai dalam segala hal, sama seperti kita - namun tanpa dosa (Ibrani 4:15, NIV).





Yesus adalah satu-satunya orang yang telah menawarkan penyerahan sempurna kepada Allah. Dia lebih tinggi dari Muhammad.





LAMPIRAN: ACCOUNT Ibn Ishaq'S DARI AYAT SETAN





Sekarang rasul ingin sekali untuk mensejahterakan rakyatnya, yang ingin menarik mereka sejauh yang dia bisa. Telah disebutkan bahwa dia merindukan cara untuk menarik mereka, dan ia mengadopsi metode apa yang Ibnu Hamid katakan bahwa Salama kata M. b. Ishaq mengatakan kepadanya dari Yazid b. Ziyad Madinah dari M. b. Ka `b Al-Qurazi: Ketika Rasul melihat bahwa umat-Nya berpaling dari dia dan dia sedih oleh keterasingan mereka dari apa yang membawa mereka dari Tuhan ia ingin bahwa harus datang kepadanya dari pesan allah yang akan mendamaikan umat-Nya kepadanya. Karena cintanya kepada rakyatnya dan kecemasannya atas mereka itu akan menyenangkan dia .jika kendala yang membuat tugasnya begitu sulit dapat dihapus; sehingga ia bermeditasi pada proyek dan merindukan mereka sayang sayang kepadanya. Kemudian Allah menurunkan "Dengan bintang ketika menetapkan kawan Anda tidak keliru dan tidak tertipu, ia berbicara bukan dari keinginan sendiri," dan ketika ia sampai firman-Nya "Pernahkah Anda berpikir al-Lat dan al-'Uzza dan Manat yang ketiga, yang lain "[10], Setan, ketika ia sedang bermeditasi atasnya, dan menginginkan untuk membawanya (yakni rekonsiliasi) kepada umat-Nya, menempatkan pada lidahnya" ini adalah Gharaniq ditinggikan [6] yang syafaat disetujui ". Ketika kaum Quraish mendengar itu, mereka senang dan sangat senang dengan cara di mana ia berbicara tentang dewa-dewa mereka dan mereka mendengarkannya, sementara orang-orang beriman yang memegang bahwa apa yang dibawa nabi mereka dari Tuhan mereka itu benar, tidak mencurigai kesalahan atau keinginan sia-sia atau slip, dan ketika ia mencapai sujud dan akhir Sura di mana dia bersujud umat Islam bersujud ketika nabi mereka bersujud membenarkan apa yang dibawa dan menaati perintah-Nya dan kaum musyrik Quraisy dan orang lain yang berada di Masjid bersujud ketika mereka mendengar penyebutan allah mereka, sehingga semua orang di percaya masjid dan kafir bersujud, kecuali al-Walid b. al-Mughira yang sudah tua yang tidak bisa melakukannya, jadi dia mengambil segenggam tanah dari lembah dan membungkuk di atasnya. Kemudian orang-orang Quraisy tersebar dan itu keluar, senang pada apa yang telah dikatakan tentang allah mereka dengan berkata, "Muhammad telah berbicara tentang tuhan-tuhan kami dengan cara yang indah. Ia mengatakan dalam apa yang dia membaca bahwa mereka adalah Gharaniq yang mulia syafaat disetujui" .





Setelah sampai kabar itu sahabat nabi yang di Abyssinia, yang melaporkan bahwa Quraisy telah menerima Islam, sehingga beberapa orang mulai kembali sementara yang lain tetap di belakang. Kemudian Jibril datang pada Rasul dan berkata, "Apa yang telah Anda lakukan, Muhammad? Anda telah membaca ini sesuatu yang tidak saya bawa dari Allah dan Anda telah mengatakan apa yang Dia tidak katakan kepada Anda." Rasul sedih dan sangat dalam takut akan Allah. Maka Allah menurunkan (wahyu), karena ia menaruh belas kasihan terhadap dia menenangkannya dan membuat cahaya perselingkuhan dan mengatakan kepadanya bahwa setiap nabi dan rasul sebelum dia inginkan saat ia diinginkan dan menginginkan apa yang ia inginkan dan Setan menyela sesuatu ke keinginan dia di lidahnya. Maka Allah membatalkan apa yang Setan telah sampaikan dan Allah menetapkan ayat-Nya yaitu Anda hanya seperti para nabi dan rasul. Lalu Allah menurunkan: ".. Kami tidak mengutus seorang nabi atau rasul sebelum Anda tetapi ketika ia merindukan saran Setan dibuang ke dalam kerinduannya Tapi Tuhan akan membatalkan apa yang Iblis telah sampaikan Kemudian Allah akan membangun ayat, Allah yang mengetahui dan bijaksana" [ 11]. Dengan demikian Allah lega atas kesedihan nabinya, dan membuatnya merasa aman dari ketakutan dan membatalkan apa yang Setan telah sampaikan dalam kata-kata yang digunakan di atas menentang dewa-dewa mereka melalui wahyu-Nya





Bila pembatalan apayang Setan telah taruh di lidah nabi datang dari Allah, Quraisy berkata: "Muhammad bertobat atas apa yang dia katakan tentang posisi dewa Anda dengan Allah, mengubahnya dan membawa sesuatu yang lain." (Ibn Ishaq, hal 165-167)ENDNOTES





[1] Salman Rushdie, The Satanic Verses, London: Viking, 1988.





[2] Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, translated as, The Life of Muhammad, pp. 165-167.





[3] Ibn Sa'ad, Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, vol. 1, pp. 236-239.





[4] Al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. vi, "Muhammad at Mecca", pp. 107-113.





[5] Shahab Ahmed, "Ibn Taymiyyah and the Satanic Verses", Studia Islamica, no. 87, 1998, pp. 67-124.





[6] Sahih al-Bukhari: volume 2, book 19, number 177, Khan.





[7] Numidian cranes which fly at a great height. They were probably thought to fly near the heavens and thus be able to intercede with god(s).





[8] Qur'an 2:106, 16:101, 22:52





[9] Ahmed Deedat, What the Bible Says About Muhummed (Peace be upon him), pp. 5-17.





[10] Qur'an 53:1-20





[11] Qur'an 22:51/52





[12] Qur'an 53:19-27





REFERENCES





(Mohammed) Shahab Ahmed, The Satanic Verses Incident in the Memory of the Early Muslim Community - An Analysis of the Early Riwayahs and their Isnads, A dissertation presented at Princeton University, 1999.





_____________, "Ibn Taymiyyah and the Satanic Verses", Studia Islamica, no. 87, 1998, pp. 67-124.





Dr. Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali & Dr Muhammad Muhsin Khan, Translation of the meanings of the Noble Qur'an in the English Language Madinah: King Fahd Complex. 1419 A.H.





Arthur J. Arberry, The Koran Interpreted, Oxford: Oxford University Press, 1955.





Muhammad ibn Ismail al-Bukhari, Sahih al-Bukhari (translator: Dr. Muhammad Muhsin Khan).





N.J. Dawood, The Koran, London: Penguin Books, 1997.





Ahmed Deedat, What the Bible Says About Muhummed (Peace be upon him), Durban: IPCI, no date.





M.Fethullah Gulen, Questions this Modern Age Puts to Islam, London: Truestar, 1993.





Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, translated as, The Life of Muhammad, (translator: A. Guillaume), Karachi: Oxford University Press, 1998.





Ibn Sa'd, Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir, (translator: S. Moinul Haq) New Delhi: Kitab Bhavan, 2 volumes, no date.





The Holy Bible - New International Version (NIV), London: Hodder & Stoughton, 1997





Mohammed Marmaduke Pickthall, The Meaning of the Holy Qur'an, Delhi: Crescent Publishing House, 1985.





Salman Rushdie, The Satanic Verses, London: Viking, 1988.





M.H. Shakir, The Qur'an Translation, New York: Tahrike Tarsile Qur'an.





Al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. vi, "Muhammad at Mecca" (trans. W. Montgomery Watt & M.V. McDonald), Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1988.





Al-Tabari, The History of al-Tabari, vol. viii, "The Victory of Islam" (trans. Michael Fishbein), Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1997.